青囊經
黃石公著
上卷 
經曰:天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。闔辟奇偶，五兆生成，流行終始。八體弘布，子母分施。天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱。陽以相陰，陰以含陽。陽生於陰，柔生於剛。陰德弘濟，陽德順昌。是故陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣。此之謂化始。 中卷 經曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行於地，形麗於天。因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之禦，君臨四正，南面而治。天市春宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七為經，五德為緯，運干坤輿，垂光乾紀。七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨。陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。天之所臨，地之所盛。形止氣畜，萬物化生。氣感而應，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相須而成一體。此之謂化機。 下卷 經曰：無極而太極也。理寓於氣，氣囿於形。日月星宿，剛氣上騰。山川草木，柔氣下凝。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。地有四勢，氣從八方。外氣行形，內氣止生。乘風則散，界水則止。是故順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始。此之謂化成。
青囊奧語
楊筠松著
坤壬乙，巨門從頭 出，艮丙心，位位是破星， 巽辰亥，盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行， 左為陽，子癸至亥仁，右為陰，午丁至巳丙， 雌與雄，交會合玄空，雄與雌，玄空卦內推， 山與水，須要明此理，水與山，禍福盡相關， 明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。 顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑； 認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用； 第一義，要識龍身行與止；第二言，來脈明堂不可偏； 第三法，傳送功曹不高壓；第四奇，明堂十字有玄微； 第五妙，前後青龍兩相照；第六秘，八國城門鎖正氣； 第七奧，要向天心尋十道；第八裁，屈曲流神認來去； 第九神，任他平地與青雲；第十真，若有一缺非真情。 明倒杖，卦坐陰陽何必想；識掌模；太極分明必有圖； 知化氣，生克制化須熟記；說五星；方圓尖秀要分明； 曉高低，星峰須辨得玄微；鬼與曜；生死來去真要妙； 向放水，生旺有吉休囚否。 二十四山分五行，知得榮枯死與生； 翻天倒地對不同，其中密秘在玄空； 認龍立穴要分明，在人仔細辨天心； 天心既辨穴何難，但把向中放水看； 從外出入名為進，家內財寶積如山； 從內生出名為退，家內錢財皆盡費； 出入克入名為旺，子孫高官盡富貴； 脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵； 縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行； 勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神現； 識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。
青囊序
曾文迪著
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。先看金龍動不動，次察血脈認來龍； 龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東； 是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮； 晉世景純傳此術，演經立意出玄空，朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙； 一生二兮二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言； 識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取； 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推； 二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出； 陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢； 陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般； 若能勘破固中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言； 二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分佈二十四，時師此訣何曾記； 山上龍神不下水，水裏龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間； 更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞； 來山起頂須要知，三節四節不須拘，衹要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊； 天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發城門須要會，劫如湖裏雁交鵝； 富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁； 乾坤艮巽號御街，四大神尊在內排，生克須憑五行布，要識天機玄妙處； 乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧； 惟有一家能發福，去水來山盡合情，宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全； 三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，只因一行擾外國，遂把五行顛倒編； 以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。
